一、 冰清古朴丽江美

　　丽江之美，在雪山、在古城以及那神秘古远的纳西风俗文化。

　　座落于丽江县北边的玉龙雪山，是云南第二大雪山，最高峰海拨5596米，长年冰雪盖顶，巍峨壮观。那天清晨，我们坐着开放式两座位小览车，缓缓登上海拨3208米的云杉枰。在茂密丛林中、参天大树间，架设了一条用原木搭建的长廊过道。迂回穿过长廊，眼前忽然出现了一片宽阔的大草坪，那云雾缭绕、白雪皑皑的雪峰就近在草坪尽头！这时，草坪的拐弯处传来了清丽高吭的歌声，原来是一群纳西族的“胖金妹”们在载歌载舞（纳西族人以胖、黑为美，因此，喜称男人为“胖金哥”，称女人为“胖金妹”）。冰冷的山风迎面扑来，吹来了原始森林、草原和马儿的气息，和着那富有节奏的歌声，勾勒出一幅最纯最真的人和自然相融合的画卷，荡涤心灵，回归本我，颇有“天人合一”的意境。

　　冰雪融化，流到了山下的白水河。这里是纳西族情侣见证真挚爱情的地方。据说，由于河水冰冷刺骨，在结婚之前，为了考验小伙子是否忠诚，姑娘们会让自己的心上人光着脚丫，卷起裤管在刺骨的冰水里站上三分钟。如果小伙子能捱过这三分钟，便可与姑娘共结秦晋之好，否则，便有可能分道扬镳。

　　离白水河约五分钟的车程，有一个纳西文化的遗址。在这里，保存了纳西文化的精粹：东巴文化和东巴教。“东巴”，意为“智者”，是纳西族文化的主要传承者，是古代掌握多种技能和知识的文化人。纳西族有自己的语言和文字，而他们的文字——东巴象形文字，更是讫今为止世界上仅存的、唯一活着的象形文字。纳西族人信奉东巴教，东巴教属于藏传佛教的其中一个支脉。在这个遗址里，保存了东巴教的图腾、祭坛、祭具、壁画和文字。在其中一间房子的墙上，甚至还保留了一首古纳西乐的乐谱。这些神秘而古远的文化，吸引了世界各地的考古学家、人类学家、语言学家、艺术家、和作家等云集于此进行研究、创作工作。

　　在丽江县城里，有一座没有城墙的古城。数百年前，这座城里住着当地的统治者木老爷。木老爷原本无姓，“木”姓是由明朝的开国皇帝朱元璋所赐的。由于木字加上外框后就成了“困”，很不吉利，所以木老爷的城楼便不筑围墙了。据说木老爷当初有自立为王之心，因此他的木府衙门建造得气势恢宏，面积之大接近北京的颐和园。如果要真正走遍古城的每个角落，恐怕得花上两、三天的时间。古城的中心是一块四方地，现在每天晚上都有纳西族的冓火晚会。如果你来得合时，还可以和着纳西小伙的笙曲，围着冓火，踩着简单而富有民族特色的四拍节奏，与一些你认识或不认识的游人手拉着手，在经过数百年风雨冲刷的、起伏不平的石砖上跳起纳西民族舞。四方地的周边有六条道，每一条道都可以通到城外。一条清澈见底的小溪穿城而过，沿着小溪，有一条“洋人街”，据说有不少外国人来了丽江后就在那里住上一段日子。“洋人街”上开了一行的食肆和酒巴，吸引了众多的游人沿溪而坐，把盏谈天，颇有一些“小威尼斯”的情调。如果你喜欢品尝民族风味，在另一条道上还开了一排的中国食肆，这些食肆也是沿溪而建，在这里，你可享受到“小桥流水人家”的风情了。古城中开了许多卖工艺品的店铺，绘画、腊染、雕塑、乐器，应有尽有。在街上，你时不时可以看到一些眉头紧锁的艺术家们，他们远道而来，在这古老东方的丽江古城中寻找着创作的灵感和素材。

二、 铁甲侠情大理梦

　　绵延枕卧于苍山、洱海之间的大理，天然地烙上了苍山的雄心与洱海的柔情。大理曾是南诏古国所在地，古往今来，是兵家必争之地。数百年来，南诏藩王拥兵驻守于此，与历朝历代的中央政权结下了多少剪不断、理还乱的恩恩怨怨。穿行于大理古城，当地的导游阿鹏哥（大理现是白族自治州，白族喜称男人为“阿鹏哥”，女人为“金花”），给我们细数了唐朝大军、元朝忽必烈和清朝吴三桂在此的种种际遇，着实令人感叹。想当年，盛世大唐，威震五洲。唐朝大军，却数次兵败于苍山下。其中最惨烈的一次，是十万唐军全军覆没，葬身于这异乡的古城外。据说，即便时光流逝千百年，如今到了夜晚，当地人仍不敢走近这块墓冢。因为传说当年的兵士死得太惨烈，游魂至今仍不愿散去，每每夜深，人们便可听到从墓冢传来的阵阵凄怨的悲泣声，令人心碎，让人心寒。与南诏交兵，最成功的莫过于元太祖忽必烈了。当年忽必烈从十八“点苍山”之中峰界入，一举攻下南诏。而让当地白族人至今仍称道不已的却是忽必烈拿下南诏后的开明统治。忽必烈虽胜者为王，却没有穷兵黩武，欺压百姓，而是施之以宽厚仁义之心，并对自己的部队做到严明规整，从而收服了败军及当地百姓的人心。他提倡“以礼治国”，改南诏为“大理”。从元朝起，大理正式并入了中国的版图。吴三桂引清兵入关有功，被清太祖封为“平西王”，赐藩云南。当初吴三桂为红颜知已陈圆圆背叛明朝，助清平天下后，又想自立为王，以长江为界与清朝平分天下，终引火烧身，葬身云南。大理的古城，见证了历史上多少血雨腥风、物是人非啊！

　　而世人对大理的认识还得感谢我们的大侠金庸。一部《天龙八部》让大理名扬四海。书中那气势雄伟的“天龙寺”，便是如今的“三塔寺”。大理笃信佛教。据说“三塔寺”便是大理国王出家的地方。《天龙八部》里的段誉，据称历史上真有其人。他在大理30多位国王中武功最高，在位时间最长，他的最后结局便是到“天龙寺”出家了。《天龙八部》里的段誉，在所有人物中活得最逍遥自在，最侠骨柔情，也是金庸最喜爱的一个人物。据导游介绍，金庸在撰写《天龙八部》时曾亲自造访大理。可以说，金庸对大理知名度的建立是功不可没的。

　　在这片盛产茶花与大理石的土地上，在这个“五朵金花”的故乡，在这个《孔雀王子》神话传说的起源地，在这个南诏古国与天龙寺的旧址上，给世人留下了太多的故事与遐想……

三、民族大同江山秀

　　云南是一个有着26个不同民族的省份，众多的民族聚集一地是否能和睦相处一直是我们心中的一个疑问。在丽江，我们与一位纳西族的的士司机聊起天来。他说，虽然他们有自己民族的语言和文字，但现在在学校里学的都是汉语，平时讲的是汉语，穿的也是汉服，其实跟汉人没什么大的区别。他告诉我们，在96年大地震前，丽江是个无人知晓、非常贫困的地方。大地震对丽江造成了1个多亿的损失，但中央政府拨了2个亿过来，加上社会各界的捐助，当然绝大部分都是来自汉族的，加起来大概有4-5个亿，加上新闻媒体的广泛报导，让丽江在短短数年间迅速发展起来，成为目前云南省主要的风景旅游区，也是该省消费最高的地方。今日丽江可谓因祸得福了。在丽江，人口最多的是纳西族，但还有少数汉族和其他少数民族，总体来说，大家都能融洽相处。

　　一天，在前往“石林”的路上，导游跟我们讲了一段拉祜族的故事。解放前，拉祜族是一个居住在山区的少数民族，他们当时还处在以打猎为生的原始社会阶段，很多人身上穿的是用兽皮缝制成的衣服，不少人甚至穷得没有衣服穿，身上一丝不挂。因此，当人们看到在一片树林的边上摆着一些兔子之类的东西，周围却见不到人影时，就知道是拉祜族的兄弟在卖东西了。因为他们身上没有东西穿，只好躲在附近的树林里窥看外面的动静。如果你买他们的东西，必须自觉地给他们一个合理的价。假如说他的兔子按习惯值5袋米，而你为了贪便宜只给他3袋米的话，这位拉祜族的兄弟就会从树林里用飞石射你，那就是告诉买主我不卖给你。解放军来后，把这群拉祜族人从山上接到了平地上，帮他们建房子，教他们耕种。所以他们都说解放军好，共产党好。

　　共产党对少数民族的政策倾斜还可以从担任我们大理之行的导游“阿鹏哥”身上看出一斑。“阿鹏哥”的父亲是汉族，母亲是白族，但他自己在填户口的时候却填上了白族，因为少数民族可以享受很多优惠政策，如考大学可以加20分，生小孩可以多生几个等。正是这些宽松、扶持的政策，让大汉族人与各少数民族同胞可以和睦相处，共同发展。这让我忽然想起了曾在网上碰到过的一位库尔德族律师。库尔德族人是属于伊拉克的一支少数民族，只有三万人口，92年的时候从伊拉克独立出来了。这只有三万人口的库尔德族现在却有三个地方政府。这位库尔德族人告诉我，他们希望日后能采用联邦制。当问及他们对巴勒斯坦人遭遇的看法时，他说，现在巴勒斯坦人所遭遇的大屠杀正是他们十多年前在伊拉克所遭遇到的。看来民族问题在任何国家都是一个非常重要的问题。是否能处理好民族问题，将直接影响到一家国家的生存和发展。对于拥有56个民族的大中国来说，今日的稳定和繁荣真的来之不易。

　　七彩云南，美丽的边疆，什么时间我才能再次回来，感受你的奇异与美丽呢？